不对劲的孩子

简介：一场离奇的绑架事件，是酒精导致的精神错乱，还是旁人的蓄意阴谋，为了保护家人朋友，不断追寻真相的过程中，逐渐失控，陷入漩涡，愈发疯魔。但一切的美好的家庭生活假象却又化为孤独的臆想，泡影般的自我纠缠，疯癫到极致的拉扯，释放才是最终的解脱。

简介：根据80年代的电子游戏它来自沙漠改编，向1950年代致敬。本片的特色是沙漠、摩托车英雄和女英雄、沙漠中的派对、秘密地下军事基地...... 当然还有巨型蚂蚁。

简介：

儿子惨死后，阿琳失去了一切：丈夫、家，她开始精神失常。神秘的奋进学院给了她一个穿越时空、改变一切的机会，她欣然接受，开启了她的过去之旅。被平行现实的记忆所困扰，阿琳必须区分真实与虚假，同时又不打破微妙的平衡。为了拯救儿子，她必须付出惨痛的代价，但她对此毫无准备。

简介：一个成功的侦探小说家卷入了一起绑架案，并发现了政客和黑手党之间存在的腐败。马克·维吉尔的第一个特点是挖掘隐藏在表面后面的是什么。

简介：

尼古拉斯·希特纳执导的莎翁复排剧，这一版将凯撒大帝的故事与现任美国总统巧妙地联系起来。卡司包括本·卫肖(布鲁图斯)、米歇尔·费尔利(性转扮演卡西乌斯)、大卫·莫瑞瑟(马克·安东尼)、大卫·考尔德(凯撒)等。

简介：

夜半时分直播，似乎有某种不可名状的诡异幽魂在暗中窥视，试图将方婉辰拖入无尽的黑暗，诡异的音乐响起、魅影的低语回荡、死去的怨灵发出令人毛骨悚然的警告，在这场无法终止的直播中，慢慢将她吞噬，惊魂鬼影频频飘荡，到底是谁惊扰了她？

简介：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

简介：

简介：标准魯蛇王有为（禾浩辰饰）是立法院里的替代役，却在立委熊颖颖（赖雅妍饰）与反派立委的冲突中，意外害熊颖颖引咎辞职，她便强硬的要求王有为替她把立委选回来。连班长都没当过的王有为就这样补选上了立委！他上任的某天，立法院爆发化工厂流出活尸病毒，立委高官一个个互咬变成活尸。王有为发现自己竟对病毒免疫，他与幸存者熊颖颖决定打爆活尸，奋力逃出立法院，因为他们全都想要活着出去，一个都不能少！

简介：

妻子去世后，他带着十几岁的女儿梅(May)搬到了穆斯林占多数的曼谷郊区一栋废弃的豪宅。作为一个彻底的怀疑论者，他不顾当地人的警告，扔掉了房子里的护身符，并在这个过程中释放了一个愤怒的精灵和它200年的诅咒。当Mit陷入精神错乱和自残时，May必须踏上一段向南寻求帮助的旅程。
　　帕努·阿丽和孔·里斯迪的《被诅咒的土地》以21世纪初为背景，将泰国的政治和种族紧张局势浓缩成一部惊险的、跨越时间的恐怖电影。通过阿丽和瑞思迪机敏的剧本，米特逐渐与被压抑的个人过去和解，与此同时，泰国与马来半岛及其居民之间的冲突也未得到解决，其中许多人是19世纪曼谷发展过程中被迫从海外带回的劳工。
　　通过将他们的电影定位在穆斯林社区的本土信仰中，阿丽和里迪斯拓展了传统上植根于佛教宇宙观的泰国恐怖电影的视野。《被诅咒的土地》将泰国的历史幽灵装在一个瓶子里，同时也沉浸在鬼屋的所有传统乐趣和恐怖中。

简介：

讲述了几个学生捉弄一个性格古怪的同学，却不小心燃起了大火，差点把那个同学烧死。被烧成重伤的同学逃出了医院，开始了复仇。他有一把锋利的大剪刀，孤身出没的丛林中，对露营的年轻学生们“守株待兔、大肆屠杀”。一帮学生还沉积在露营的喜悦中，丝毫不知道危险的悄然逼近……

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